del deseo, la pasión y de la pasión el perjuicio.
si bastarán mis disculpas para revivir lo fallecido, si la
soledad vendiera momentos de encuentros, y el
silecio se rompiera, nada serviría a las almas
razgadas por mi falta de juicio. Pero vendrá el
fin, y hoy para bien, inician los últimos días, de
mi vida.

Flash en el museo...

Normalmente el flash está prohibido cuando se trata de obras de arte. Después de miles de destellos, las obras van perdiendo su brillo y sus colores originales.

El Universal, el periódico de México líder en noticias y clasificados via kwout

Recortar personal para sobrevivir (y lucrar de paso)

El Universal, el periódico de México líder en noticias y clasificados via kwout

El sistema está diseñado para que cada trimestre se notifiquen mayores ganancias que el trimestre anterior. No hay nada más. Algunos ofrecen ayuda a niños pobres o a gente discapacitada si les das una mano comprando su producto y llevándolos a ganar más que en el periodo pasado. Cuando la recesión es grande y la gente, aunque les pidas que ayuden a su prójimo a través de ti, ya no puede consumir, la siguiente estrategia es despedir.

La Jornada via kwout

El mundo de las mujeres

Touraine asevera que el mundo será de las mujeres. Es decir, que en el futuro, la sociedad, esta sociedad machista que conocemos hoy, será dominada por el sexo "débil". Pero calma, no significa que sea una sociedad más justa o menos sexista, puede significar un simple cambio en el poder. Al igual que esas famosas revoluciones que nacen del pueblo para terminar siendo una dictadura más.

Sin embargo, la reflexión acerca del ascenso femenino al poder da lugar para que pensemos en dos cosas. Primero, el tipo de mujer que va a comenzar a subir y, segundo, el tipo de poder que comenzará a asumir. En los últimos años, para que una mujer subiera al poder tenía que ser casi un hombre, es decir, casi fálica. Este tipo de mujer, representada en ejemplos como la Dama de Hierro (Margaret Thatcher), o como Hillary Clinton, son mujeres que por poco podrían ser “hombres” en el sentido tradicional. Que de una u otra manera han rechazado lo que se considera femenino y se manejan dejando a un lado lo emocional, abuzan en la rigidez racional y parecen más robots que seres humanos. Surgió también, aunque más débilmente, otro tipo de mujeres, como el de Sarah Palin, donde la mujer es mujer en el sentido tradicional.

Lo que nos lleva a la segunda cuestión, el tipo de poder que las mujeres comenzarán a asumir. En estudios sociológicos acerca del poder en mujeres, resulta evidente que éstas muestran y hacen sentir el poder desde maneras no tradicionales. Dichas maneras se relacionan con la forma tradicional de organización familiar: el patriarcado. Hay una cabeza que dirige, asume el poder, absorbe las responsabilidades, tiene capacidad de decisión incuestionable, goza de autonomía y de libertad. El poder de las mujeres, que siempre ha existido, aunque sea en un hogar tradicional, es un poder más suave. Se siente pero no se deja ver. Permite el diálogo, no lo censura, pero tampoco es vulnerable a éste. Es un poder por debajo del poder tradicional, deja arriba al patriarca, le obedece solamente cuando quiere y cuando no, le hace sentir que esa era la voluntad del patriarca. Es un poder que se mueve dentro de la estructura tradicional y que la deja intacta para el transeúnte, pero por dentro está totalmente remodelada. Es una casa vieja que por dentro se reviste de un nuevo sentido.

Es un poder que, muchas veces, toma lo conveniente de la tradición y se deshace de aquello que no sirve. Que, como sugiere Touraine para la formación de un nuevo sujeto social, combina el racionalismo instrumental y el individualismo cultural de la tradición. Esto deja en evidencia que la mujer es el nuevo sujeto social, después del obrero para el marxismo, o después de los estudiantes para los movimientos de los 60s, la mujer hoy en día sabe combinar la racionalidad y la tradición.

Micro historia

Comúnmente definido como la historia de personas de poca importancia, la micro historia es mucho más que eso. El punto acerca de la micro historia es hacer historia de manera analítica, de partes muy específicas, como a través de un microscopio. Puedes poner bajo un microscopio una pierna de una mosca un fragmento de la piel de un elefante, es el elemento analítico lo que es crucial. El reto está en realizar generalizaciones, o por lo menos sentar las bases, y no en fragmentar la historia.

Si quieren saber más, escuchen la entrevista con Carlo Ginzburg y su discípulo David Kertzer en Radio Open Source.

¿Cómo se podría usar esto en la sociología?

Alain Touraine y la intervención sociológica

Alain Touraine propone un método para acercarse a los hechos sociales: la intervención sociológica. Lo hace después de describir y criticar los métodos más comunes, como lo presento a continuación:

El método más utilizado actualmente es la investigación cuantitativa, con base en respuestas individuales. Permite dar un tratamiento estadístico a los resultados y, en particular, hacer un análisis multivariado. No sólo consiste en relacionar variables de situación y de comportamiento; la importancia de este método reside en que corresponde a un tipo de análisis que considera los comportamientos como atributos de la posición que se ocupe en un sistema social y, principalmente, en sus escalas de estratificación. Podernos recordar aquí, como ejemplo histórico, el razonamiento de Durkheim al estudiar la anomia...

En el curso de estos últimos años, otro método experimentó cierto desarrollo; se trata de estudios de casos referentes a decisiones o mecanismos de cambio. El investigador debe reconstituir el conjunto de las interacciones e influencias por medio de las cuales se desprendió finalmente cierta decisión. Trabajo tanto más difícil en la medida en que los documentos disponibles son generalmente pobres e insuficientes y que es necesario rastrear todas las intervenciones, tanto las que tuvieron éxito como las que fracasaron, para reconstituir el conjunto del proceso de decisión. Se han dedicado numerosos estudios a las decisiones urbanas o incluso a la introducción de modificaciones en el funcionamiento de organizaciones industriales o administrativas...

Existe un tercer tipo de método, que también corresponde a una categoría muy precisa de conductas sociales, y que se puede llamar semiológico. Se trata en este caso de hallar los signos de un orden social, ya sea de lo que éste impone de inclusión o bien de lo que implica de exclusión o de encierro. Este modelo de una sociedad reducida a la expresión o, mejor aún, al conjunto de los signos de la dominación que se ejerce en ella ha sido bien acogido por los sociólogos en los últimos años, y muchas de las escuelas más influyentes, ya sea en Francia o en los Estados Unidos, han intentado elaborarlo. Recordamos, en particular, los notables análisis de Goffman y de Foucault...

Sin embargo, Touraine insiste en proponer otro método, después de señalar las debidas debilidades de cada uno de estos métodos y de explicar que los movimientos sociales han sido poco estudiados en la sociología. Si quieres saber más acerca de este método, puedes bajar el siguiente artículo:


Touraine, Alain -Introducción al método de la intervención sociológica.

JA JA JA, los viejitos

Si el video no se muestra, da clic aquí.

¿A poco no es divertidísimo burlarse de los viejos, los indígenas, los discapacitados? [insertar sarcasmo] Todos estos grupos vulnerables, aquellos que no son heterosexuales blancos jóvenes, son una delicia para hacer bromas.