¿Y por qué no pasa nada?

Después de todo el escándalo en el que nos encontramos, que si el sistema no sirve, que si es la mejor/única opción, nos queda preguntarnos dos cosas. La primera es si el modelo en el que vivimos (neo-liberal, capitalista, propiedad privada, etc) es el único o el mejor entre todas las opciones.

Después nos toca pensar en por qué las cosas no cambian, solamente si aceptamos que sería bueno intentar otro modelo. Leyendo a Cangiani en Karl Polanyi: New Perspectives on the Place of the Economy in Society me topé con la siguiente idea (no es una cita textual).

Una vez que se acepta que el mundo (social) en el que vivimos no es natural o dado, sino construido, y que es un producto humano e histórico, la determinación circular entre los individuos y las instituciones sociales se hace evidente. Esto ha sido expuesto varias veces, entre ellas por Marx en la tercera Tesis sobre Feuerbach:

[III] La teoría materialista de que los hombres son producto de las circunstancias y de la educación, y de que por tanto, los hombres modificados son producto de circunstancias distintas y de una educación modificada, olvida que son los hombres, precisamente, los que hacen que cambien las circunstancias y que el propio educador necesita ser educado. Conduce, pues, forzosamente, a la sociedad en dos partes, una de las cuales está por encima de la sociedad (así, por ej., en Robert Owen). La coincidencia de la modificación de las circunstancias y de la actividad humana sólo puede concebirse y entenderse racionalmente como práctica revolucionaria.

En pocas palabras, la tendencia que existe entre los individuos para apegarse a las normas y a los poderes existentes como una estrategia exitosa de supervivencia y mistificada por la aparente libertad individual.

Cangiani continúa el análisis y expone las ideas de Mannheim, quien observa que la capacidad de actuar inteligentemente en una situación dada se hace más difícil en una sociedad industrial compleja. De esta manera, la libertad individual esta mermada doblemente por la situación antes mencionada y el hecho de que el conocimiento y el poder de decisión se encuentra concentrado en aquéllos que poseen los medios de producción.

Aquí, en estas dos ideas, se encuentran algunas explicaciones de por qué las cosas siguen como siguen. Esto sin mencionar, aunque cabe implícitamente en estas dos ideas, que las instituciones están respaldadas legalmente y son además protegidas por el uso de la fuerza.